原田マハさんの短編集『あなたは、誰かの大切な人』のお話にて岡倉天心の『茶の本』が登場しており、そこで初めて本書の存在を知りました。 これまで茶道を強く習いたい、その様な思いにかられたことはありません。 ですが今改めて、きちんとした大人として生きるためにも、茶道を習うことで多くの哲学や美学を自分に取り入れてみたいと感じています。 <h2 id="hefaceb72ce">茶道の文化や哲学、美学を知る『茶の本』</h2> <img src="https://images.microcms-assets.io/assets/aad3c379fa594b45a0a6df082aaf8743/4601c0b08ab74bc2bbc6b78571515bd6/0C1A1230-min.jpg" alt=""> 私が手に取った『茶の本』は、大久保喬樹さんが訳されたものです。 本書では、大久保さんの解説も一緒に収録されています。個人的には内容的にも解説を含めてより理解が深めれたらと思い、大久保さんが解説されたものをチョイスしました。 さて『茶の本』でありますが、こちらは茶そのものと、その背景についてを深く深く知ることができる一冊といえるように思います。お茶をする上での作法云々ということでなく、思想や歴史などについてが網羅されているといった印象です。 本書は、明治時代に活躍したとされる思想家の岡倉天心が記した著書で、大きく七章からなります。 茶という文化の特色、歴史、哲学や思想、茶室のことや日本人の暮らしとの関係性、また芸術作品と鑑賞者の関係といった少し違った視点から見える”茶の根本となる部分”についてが紐解かれていたりと、茶についてを体系的に知ることができる一冊。 そこには禅と茶の関係についても記されており、日本が古くから大切にしてきた美的感性や習慣、礼儀作法など、茶を知ることで日本人としての誇り高き伝統を学びとれるといった印象でした。 <h3 id="h982f610238">目の前の、その瞬間を味わうという茶道の贅沢</h3> 本書を通してお茶・茶道というものがどういうものなのかを自分で考えて見た時、一つ挙げられることは、とにかく目の前のその瞬間を味わい尽くすという姿勢があると感じます。 茶室には無駄な装飾はなく、綺麗に整えられた室内には、釜の中で沸々と沸く湯の音だけが鳴り響く。そんな空間で、主人が丹精込めて淹れたお茶を楽しみ、味わう。そこには一切の無駄がなく、目の前に広がる空間、時間だけを味わい楽しむ。 仏教には「諸行無常」という教えがありますが、禅、そして道教といった仏教の教えも根本にある茶道では、こうした諸行無常の見方が非常に大切にされているように感じました。 この世の中で常に同じものはなく、刻一刻と全てのものが何かしらの変化をしていくのが世の定めであるといったような教えが諸行無常であります。茶においてはそうした諸行無常に表されるような「変化」があるからこそ、今を楽しむことが大切にされているのだと、読んでいて感じました。 こうした思考、楽しみ方というのは、大変贅沢なことであると思うのです。 目の前のことを楽しむ。これは一見当たり前なことでもあるように思えますが、頭には雑念であったり、色々な思考が過ぎるものです。そうした中でも、目の前の時間や空間を心から楽しむことは案外簡単なことではありません。 また、もう同じ時間は二度と流れることはない。そう思うと、一生味わうことのできない今という時間、空間を楽しむということは見方を変えれば、この上ない最上の贅沢なことであるように思います。 <h3 id="hd425e458c4">今こそ大切にしたい、茶道にみられる”美”</h3> 本書の中では、茶室という空間や庭についても詳しく言及がされています。 庭に至っては、完全に綺麗に清掃された庭が必ずしも本当に美しい庭であるとは言えないことが、千利休とその息子とのエピソードよりわかりました。枝や葉が全く落ちていないよりも多少落ちていた方が、より自然な美であると、そういったような話です。 また、茶を楽しむ時間が、もてなす側の主人だけが過剰におもてなしをしてもダメであって、逆に、客人側だけが興味を示しているような形も違う。そんなようなことも考えさせれました。ここには、もてなす側ともてなされる側のお互いの心構えが大切であって、双方に相手を慈しむ心がなくてはならないと思うのです。 こうしたところから、茶から感じる”美”を今こそ大切にしたいと強く考えます。 昨今のネット社会では、派手な見た目や生活で人を惹きつけるようなことも散見されますし、見た目に限らず生き方といった広義においても、取り繕ったような美しさが賞賛されることも少なくないような気がするのです。 これは自分への自戒といった意味でも強く感じいて、なんでも簡単に取り繕うことができるのは、日常生活の様々な場所においてもあることだと思います。 こうした社会の中の様々な風潮、問題に視点を向けて見ますと、茶にみられる美は今一度大切にしたい哲学であるように思います。 自然体で美しい自分でいることであったり、それぞれの立場で相手を思いやるという心の美しさが、先述の千利休のエピソードや主人と客人といった茶の構造からは強く滲み出ていて、改めて自分の生活においても、これらの視点を大切にしていきたいと考えさせられました。 ---茶道というと、普段から習っていなかったりすると、なんだか少しお堅いようなイメージもあります。ですが、その格式高い世界の中には多くの美学や哲学があり、日本人として生きる以上、そして人として、改めて大切にしたいものが多くあると気付かされました。 こうした日本の文化・伝統についての理解を深めることが、特に現代を生きる私たちには必要なことなのかもしれません。

茶道の文化や哲学、美学を知る - 岡倉天心『茶の本』

道徳、哲学を養うということを考えるとき、古来から脈々と受け継がれてきたものには西洋的な思想と東洋的な思想といった大きな括りがありますが、東洋的な思想という立場の中でも武士道は、世界的に大変認知されているものではないでしょうか。 「男に二言はない」といった言葉からも分かるほど、潔く、落ち着きやどっしりと構えるような姿勢も窺える武士道の精神には、生きていく中で大切にしたい思想も大変多く詰め込まれています。 <h2 id="h6de5d968ed">日本の精神的土壌『武士道』</h2> 私が今回手にした武士道は、岩波文庫さんより出版されているものです。新渡戸稲造が執筆したその当時、原著は英文で書かれていたようであり、岩波文庫さんで出されているものは矢内原忠雄さんによって訳されています。 本書武士道は、全17章での構成です。武士道の立ち位置や成り立ちから始まり、義や勇、仁、礼や名誉、忠義など、私たちもどこかで聞き覚えのある部分をはじめ多くの武士道とは何かが記されています。 また、武士と婦人のことについてや、武士道の将来的な展望についても記されており、武士道という”武士の掟”が武士に関わる人たちについても影響を及ぼしていることが見て取れます。 心からきちんと相手を敬う部分であったり、美的感性や品性についても言及がある点、また仏教の考えも少なからず影響していることは、日本古来からの思想という意味でも『茶の本』に見られる茶道での哲学とも大変通ずる部分があり、合わせて読み合わせると良い気がします。 <h2 id="hfd2c187d15">戦闘規律だけでない『武士道』</h2> 武士道というものは、簡単に言えば武士の掟であると本書では記されています。この武士道においては戦闘規律といったことだけでなく、そこに道徳的な内容も込められていることは大変意義のあることだと考えます。 <blockquote>「もし戦闘の規律が行われただけであって、より高き道徳の支持を受けることがなかったとすれば、武士の理想は武士道に遥か及ばざるもに堕したであろう。」 新渡戸稲造. 武士道. 岩波文庫.</blockquote> きっと道徳的部分がこの武士道において欠落していれば、もしかしたら今日『武士道』が多くの人に知られるものではなかったのかもしれません。また、日本人が古来より大切にしてきたような道徳的な伝統の数々も、今日とはまた違った形で受け継がれることにもなっていたのでは、とも思うのです。 本書においては、武士として心得ておくべき道徳的事象についてが数多く言及されていますが、それらはまさに、人として生きていく上で大切にすべきものであり、何か特別なことでもないように感じます。 平たく言えば、目上の人に対しては敬う心を持って接するであるとか、媚びへつらわないであるとか、嘘を言わないであるとか、そういったこと。学校で教わるようなことであって、やはりこれら誰でも分かるような簡単なことこそ大切なんだと改めて気付かされます。 こうした道徳的思想は「死」についても大変興味深いものがありました。 <h2 id="h560272d2ec">『武士道』に見る”死”</h2> 武士道において説かれる「勇」の中では、策略もなく無謀な戦いをした結果から招く死を「犬死」と呼び、大変軽蔑されていたようです。ですが、自分の正義の上で招いた死に関しては、潔く受け入れるべきだといったようなことが言われています。 勇はそうした何事にも動じない強い心、勇気についてが言及されているのですが、死に関していえば、その時が来ればそれを受け入れるといったようなスタンスであったのだと私は解釈しました。 つまり武士である以上、上記の犬死のような状況でない限りは、死に対しての強い恐怖や抵抗をするのではなく、潔くその時を迎えよ！というのが武士道における死の考え方なのでしょう。そうした思いを第一にして死を迎え入れるには、日頃から自身の心を強靭に整える修練が必要であったのも想像に難くありません。 また、武士といえば切腹があります。大変興味深いのは、この切腹には恥を免れるといった意味があったことでした。切腹はその当時、大変勇気のあることとして名誉ある最期ともされていたようです。ですがそこには、罪を償い反省の意を示すといったことだけでなく、自身につきまとう恥といったことを払拭する意もあったのだと知り、大変考えさせられます。 死という方法でもって形式的にも解決に導く切腹という習慣には、厳しい武士としての世界の中での”せめてもの優しさ”のようなものも感じる気がするのです。 --- 武士道にはその時代の習慣や価値観も大いに反映されており、民俗学的な立場になるのでしょうか、道徳、哲学面での歴史も感じられる部分が大いにあると思います。 そうした歴史的背景も合わせてそこに示される数々の道徳、思想、哲学、美学の中には、私たちが現代を生きていく中でも大切にしていきたいものがたくさんあり、今でも広く読まれて続けている理由を知れたように思いました。

道徳

早起きした朝に